Ένα ακόμη πέτρινο θολωτό γεφύρι στην «καινόργια στράτα» στην Εγκλουβή
Ένα ακόμη πέτρινο θολωτό γεφύρι που έχει διασωθεί. Στη μπασιά της Εγκλουβής αυτή τη φορά, στον επαρχιακό δρόμο που συνδέει το χωριό με την Καρυά, την «καινόργια στράτα» όπως την έλεγαν οι παλιοί.
Γεφυρώνει το λαγκάδι του «Κότσιφα», που ξεκινάει από τον Αμμόκαμπο και ενώνεται με τον Δημοσάρι. Ένα από τα τρία «ομορφολάγκαδα στο πράσινο χωμένα που ζώνουν το χωριό» (Γιάννης Αθηνιώτης, «Οδοιπορικό Λευκάδας», Λευκάδα 1989). Τα άλλα δύο είναι το «Περγκούλι» και το λαγκάδι «τ΄ Άη Νικόλα».
Σχετικά:
Πέτρινα θολωτά γεφύρια της Λευκάδας (Μέρος Α΄) (2015)
Πέτρινα θολωτά γεφύρια της Λευκάδας (Μέρος Β΄) (2015)
Τα γεφύρια στην Λευκάδα ήτανε αμπασωτά. Δεν μπορούσε ούτε η Τούρκικη ( δεν ενδιαφερόνταν παρά για την αρπαγή και τους φόρους οι Τούρκοι) , ούτε η Βενετσιάνικη κύρια τεχνική να στήσουν γεφύρια στο Μιρκέζι. Και ούτε χρειαζόνταν η τεχνική στο Μιρκέζι , μια και οι λαγκαδιές της Λευκάδος ήταν στενές και δεν είχαν μεγάλα ανοίγματα για γεφύρωση.
Γενικά τα μικρογεφύρια της Λευκάδος ήταν στέρεα με χρύση πλεονάζοντος υλικού και πλατιά εν σχέση με το μικρό μήκος των σχετικά με τις μεταφορές και τις ανάγκες της εποχής.
Ήταν γεφύρια αμπασωτά
Της Λευκάδας τα γεφύρια
δεν ήταν στο μιρκέζι τεχνική
σαν τα ηπειρώτικα γιοφύρια.
Οι Ενετοί ενδιαφέρθηκαν
την Λευκάδα να αναπτύξουν
φυτέψανε ελαιόδενδρα
και αμπέλια να καλλιεργήσουν.
Ο Δόγης απ την Βενετιά
είχε στην Επτάνησο απεσταλμένο
και ειδικά για την Λευκάδα
είχε μυστικοσύμβουλο επιτετραμένο.
Γιατί της Λευκάδος το σταφύλι
το Βαρτζαμί
έβγαζε το πολύ εκλεκτό κρασί
για κάθε του Δόγη γιορτή.
Κέρναγε τους καλεσμένους
με το βαρτζαμί κρασί
στα Διονυσιακά τσιμπούσια
σε κάθε Βενετσιάνικη εορτή.
Τέτοιο κρασί φημολογείται
ότι ήπιε ο Χριστός
στον μυστικό δείπνο
και γοητεύτηκε και αυτός.
Και τότε μέσα στο κρασί αυτό
Είδε το αίμα κυρίου
και δίνεται η μεταλαβιά
του θείου μυστηρίου.
Αλλά ήρθαν μέρες πονηρές
της Λευκαδίτικης ιστορίας
ξαμπελωθήκανε τα αμπέλια
στην βάση της φιλαργυρίας.
Ξένοι επίβουλοι της Νήσου
μαζί με ριψάσπιδες αυτής
συναίνεσαν στο ξαμπέλωμα
της ποικιλίας αμπέλου αυτής
και πλασάρανε το σουβλάκι χοιρινό
σαν το προ’ι’όν της προκοπής.
Οι καμινάδες απ τις ψησταριές
δεσπόζουν στο Νησί
καπνιά τσίκνα και μπούλβερη
Πουλιέται για την αρπαχτή.
Ούτε στην εργοστασιακή Αγγλία
την πρώτη Βιομηχανική εποχή
δεν υπήρχαν τόσες καμινάδες
όπως απ τις Λευκάδος τις σουβλακερί.
Τσίγκος δεμένος με σύρματα
για να τον συγκρατούν
Είναι οι καμινάδες των σουβλατζίδικων
που στην Λευκάδα κυριαρχούν.
Αυτή είναι η αισθητική
της δήθεν πσραγωγικής λειτουργίας
στο σημερινό Λευκαδίτικο νησί
της άρπα κόλα ευκαιρίας.
Στα πέτρινα γιοφύρια της Λευκάδος
γίνανε μάχες αντιστασιακές
οταν οι γνήσιοι πατριώτες
Χτυοήσανε τους Γερμανούς κατακτητές.
Με πρώτο τον Γιαννούλη
και τ άλα τα παιδιά
χτυπήσανε τους Ιταλογερμανούς
αντιστασιακά.
Τα αμπασωτά γιοφύρια
προσφέρανε προφύλαξη
πίσω απ τους χοντρούς τοίχους
και διάθεση για επίθεση.
Τότε οου το πολυτεχνείο
γέμισε δοσιλόγους φοιτητές
που ήταν οι αξιωματικοί του μηχανικού
των μεταπολεμικών αντιπαροχικών αρπαχτές.
Το βιολί συνεχίστηκε
και βγήκανε νέα φυντάνια
κάτι απόφοιτοι του πολυτεχνείου
ολάερα νεοσυντηρητικά χα’ι’βάνια.
Που μπλέκονται στα ιστορικά
τα θέματα εκ εξάψεωεως
και που περιμλένόύν τήν ήμέρα
της αντιδραστικής επανακάμψεως.
Η ιστορία όμως τους ξεπέρασε
να κάτσουν στα αυγά τους
γιατί τα χωριάτικα προνόμοια
δεν μένουν πάντα δικά τους.
Κεφτέδες ανενεργοί
καλά είναι να παρακολουθούν
την ζωή που τρέχει
και δεν μπορούν να ακολουθούν.
Στα ορεινά χωριά της Λευκάδος
υπήρξε αντίσταση
άλλο αν αυτό δεν άρεσε
στους δοσίλογους ανά περίσταση.
Ρεκατσινάτα Εγκλουβή
Αλέξανδρος Εξάνθεια
βγήκαν στο αντιστασιακό κλαρί
ώς ομόψυχη προσπάθεια.
Δρυμώνας Καλαμίτσι
Τσουκαλάδες και Κολυβάτα
Βαυκερή και πλατύστομα
ήταν γεμάτα άντίστασιακά φουσάτα.
Υπήρχε και η ντόπια αντίδραση
και που σήμερα επανακάμπτει
Βρήκε την χρεωκοπική ευκαιρία
για να ξανα’υ’πάρξει.
Είναι οι αντιδραστικοί χαρακτήρες
επίγονοι του δοσιλογισμού αναπτήρες
που αμέτοχοι καιροφυλακτούν
και καθήμενοι σε καρέκλες παρατηρούν
και κάτι ψευτοαπόψεις δήθεν αφηγηματικές
ψάχνουν να πλασσάρουν ώς ιστορικές.
Για την ταμπακέρα δεν μιλάνε
γιατί φκιάχτηκαν οι Γερμανοτσολιάδες
τι σχέση είχαν κληρικοί
που χειροτονήθηκαν μέσα στην κατοχή.
Και γιατί τον Άι Αντώνη
αρνούνταν να τον λειτουργήσουν
μήπως και το αντιστασιακό πνεύμα
νομιμοποιήσουν??
Περίεργα συμβαίνοντα της εποχής
επιλεκτικά αφηγηματικά δεν ξέρουν
και ασχολούνται δήθεν μνημικά
μήπως με όσα τους βολεύουν??
Μην χάνουν τον καιρό τους
σε καρέκλες καθισμένοι
η ιστορία δεν θα προσαρμοστεί
στην βολεύουσα αυτούς ενεγκαμένη.
Απομεινάρια του αντιδραστισμού
δήθεν ψευτομορφωμένοι του ναρκισσισμού
σκελετοί από ντουλάπες ψευτοεπιστημονικές
κότες χρόνια μαυλισμένοι στο διηνεκές.